Doux-le-ciné a passé un week-end dans une abbaye de soeurs bénédictines, pour préparer son baptême et vous raconte son expérience. Publié pour la première fois le 23 février 2012. Quand on est droguée à madmoiZelle, on l’est partout je m’en suis rendue compte ce week-end, que j’ai passé dans une abbaye de sœurs bénédictines okay, j’ai enchaîné trois gros mots là, mais n’ayez pas peur. Vu que c’est une expérience de fifou, je m’en vais de ce pas vous raconter ça. Aux demoiZelles pleines de préjugés, lisez et soyez rassurées tous mes a priori étaient encore pires que les vôtres. Qu’est-ce que je fais là, moi ? Étant une jeune fille atypique pleine d’idées étranges, je me suis lancée il y a un mois dans la préparation au baptême adulte catéchuménat, de son petit nom. Mais cette décision n’a pas vraiment été prise sur un coup de tête depuis ma plus tendre enfance, je veux me faire baptiser, mais je me heurtais toujours au refus de ma mère qui considérait que je devais attendre d’être adulte pour choisir une religion. J’ai toujours été, seule, à l’église, sans vraiment savoir si je croyais en Dieu, simplement parce que je m’y sentais protégée, à ma place… mais sans oser franchir cette étape que je considérais encore comme un interdit », par peur de manquer de maturité. Au final, à 19 ans révolus, après une remise en question notamment provoquée par une rupture compliquée, j’ai décidé d’assumer pleinement ma foi. Après avoir contacté ceux et celles qui s’occupent du catéchuménat, je me suis lancée dans cette aventure d’une durée minimum de deux ans, et quand on m’a parlé de ce week-end dans une abbaye, j’ai été enthousiasmée et fascinée à l’idée de vivre comme les sœurs qu’on voit à la télé ». Je trouvais ça drôle, original, mais aussi mystérieux et intriguant. Me voilà donc partie, munie de mon sac de randonnée bourré de trucs inutiles crème anti-cellulite et poches à vomi en plastique, on ne sait jamais, pour passer 36 h à vivre au rythme des sœurs bénédictines sous ce mot barbare se cachent simplement des femmes suivant les règles édictées par St-Benoît. Ce à quoi je m’attendais… Pour moi, une abbaye, c’était ça Un endroit glacial, sombre, réservé aux sœurs et interdit aux laïcs. Je m’attendais à de vieux bâtiments, à un silence pesant où je n’oserais bouger le petit doigt de peur de réveiller la colère divine. Je pensais aussi que ce serait interdit à tout homme, pour éviter les tentations je pense que vous me comprendrez si je dis que pour moi, vivre sans le bonheur du frifri semble inconcevable. Quant aux sœurs, j’en avais un peu peur en les croisant dans la rue, je me mettais presque à transpirer, parce qu’elles imposent le respect et que je ne savais pas comment les considérer un peu comme les gens en fauteuil qu’on te dit de ne surtout pas fixer quand tu es enfant. Bref, je m’attendais à un groupe de vieilles femmes pas très jolies balbutiant de leurs voix rauques. Comme vous voyez, niveau préjugés, j’étais pas mal partie… Comment c’était vraiment… Désormais pour moi une abbaye c’est comme ça Les sœurs sont en effet habillées de façon bien spécifique, les différentes couleurs de voiles indiquant leur avancement dans la vocation ou l’abbaye d’où elles proviennent. Elles vivent à temps complet dans l’abbaye, jusqu’à la fin de leurs jours, comme en témoignèrent certaines très, très vieilles femmes. L’essentiel de leur vie est évidemment dédié à la prière et à la vie en communauté ; elles gagnent leur vie grâce à une imprimerie où elles travaillent quelques heures par jour. Les prières se déroulent sous forme de psaumes, des textes religieux mis en poésie ou en chanson. Mais l’intérieur de l’abbaye est neuf, minimaliste, voire contemporain, assez semblable aux tribunaux qu’on voit à la télé. J’étais un peu déçue, je l’avoue, à cause de mon affection pour les vieilles églises qui traversent les années et portent en elles la marque de toutes les vies qui les ont peuplées… Cela dit, je ne me suis pas vraiment plainte de la modernité et du confort du bâtiment, vu qu’il faisait -13° dehors ! Comment s’est passé le week-end ? Notre groupe de 15 personnes a été accueilli par la sœur hôtelière qui nous a guidés vers nos chambres, très sobres, uniquement décorées d’une croix au mur. Première surprise femmes et hommes étaient réunis dans le même couloir et partageaient les mêmes sanitaires. Je pense que c’était pour nous soumettre à la tentation, mais c’est peut-être le célibat qui parle… Voici le programme du samedi 15 h 30 Partage et réflexions autour d’un psaume que nous avons lu et commenté en groupe, ce qui nous a permis d’apprendre à nous connaître. En effet, les textes de la Bible se réfèrent très souvent à des choses de la vie quotidienne, comme la peine ou les épreuves endurées, et partager sa sensibilité vis-à-vis de ces écrits face à une bonne dizaine d’inconnus force à se référer à sa propre expérience, et donc à s’ouvrir en évoquant des événements parfois assez intimes. 17 h Les Vêpres, un moment de prière lors duquel nous avons assisté aux chants de psaumes des sœurs ainsi qu’à une séance de prière plus classique. Première rencontre réelle avec la foi des bénédictines, et je peux vous assurer qu’on ne reste pas indifférent devant quarante femmes chantant avec talent des textes pleins d’amour malgré ma confusion pour trouver les bons textes dans le livre qu’on nous avait confié, et les plaintes de mon estomac réclamant son goûter. Sans jamais se parler entre elles, les sœurs font les mêmes gestes aux mêmes moments, comme si elles partageaient un esprit commun, donnant aux temps de prière des airs de chorégraphie réglée au millimètre. Par contre, elles ne se déplacent pas en groupe, mais plutôt une par une, chacune saluant devant l’autel avant de rejoindre sa place ou de quitter la salle. 18 h Lecture d’un texte de la Bible. On commence à se connaître entre membres du groupe, et cette étape m’a amenée à une profonde remise en question. Dans la vie, je suis plutôt du genre gossip girl, toujours à critiquer à tort et à travers, et je me rends compte qu’ici, il me faut aller au-delà des apparences et des défauts parfois horripilants pour apprendre à écouter ce que les autres ont à dire, accepter ce qu’ils peuvent m’apporter. Mais le naturel revient au galop, et j’oscillais entre deux états d’esprit De toute façon, lui, j’l’aime pas » contre Il a des défauts mais c’est d’abord une personne, écoute son histoire et ne le juge pas ». Ce n’était pas facile, mais j’essaie de me rappeler à moi-même, au quotidien, que je ne peux pas porter de jugement sur une personne sans connaître sa vie, son parcours et les raisons qui ont fait d’elle ce qu’elle est. Je n’y arrive pas forcément, mais j’essaie. 18h55 Dîner silencieux précédé du bénédicité. Je peux vous dire que quand vous êtes une stressée de la bouffe qui a peur d’en mettre partout ou de s’étouffer avec sa soupe, et qu’en plus vous ne savez pas dire le bénédicité, ce n’est pas du tout cuit ! C’est à cette occasion qu’on se retrouve enfin ensemble, sans avoir à parler ni à prier, et qu’on peut réfléchir pour esquisser un premier bilan. On peut regarder les autres et se demander si on a vraiment des choses en commun avec eux, si notre place est bien là, à la table de ces personnes qui semblent si différentes… C’est aussi le premier vrai contact avec les sœurs qui ont préparé le dîner. Les divers groupes en retraite religieuse mangeaient tous ensemble dans l’abbaye, donc nous avons tous fait notre part pour débarrasser les tables, faire la vaisselle et ranger les reliefs du repas. C’était un moment vraiment agréable, comme ces grands repas de famille où ce qui est une corvée devient un plaisir, puisqu’on est en bonne compagnie. 20 h 45 Vigiles, la dernière prière de la journée, pour laquelle les psaumes sont agencés de façon à préparer au repos, avec beaucoup de moments de silence entre les chants, invitant à la méditation et au sommeil. Au final, une journée passée à prier et à penser à la religion, sans pour autant se sentir forcée, c’est agréable. J’ai eu l’impression de n’avoir aucun moment de libre, mais d’un autre côté, j’ai passé mon temps à méditer sur moi-même ou à aller à la rencontre de l’autre. J’ai compris ce que signifie réellement le fait de passer dans une abbaye une vie régie par les temps de prière, qui correspondent d’ailleurs à des étapes de la vie du Christ. Après une bonne nuit de sommeil ponctuée des Béni sois-tu, Seigneur » chantés par les sœurs, on passe au programme du dimanche 6 h 25 eh oui, on se lève à 5 h 50 un dimanche matin… Laudes, où on écoute les sœurs lors de la première prière très courte, visant à saluer Dieu en ce début de journée qui marque la résurrection de Jésus. 7 h 15 On file petit-déjeuner sans hésiter. 9 h Une messe donnée par des prêtres, et un évêque de retour du Vatican. Étrangement, j’ai bien plus de facilité à me plonger dans la prière et à réellement écouter lorsqu’il s’agit d’une voix masculine, et j’étais heureuse de retrouver ces timbres qui m’avaient un peu manqués le samedi. Il s’agit d’une messe classique, comparable à celle de n’importe quelle église un dimanche matin, et les gens du village faisaient partie de l’assemblée. Contrairement à ce qu’on peut penser, une abbaye est un endroit très ouvert et il est généralement facile d’assister aux temps de prière. 12 h 30 Déjeuner, précédé de la Sexte, une prière, et de l’éternel bénédicité. Le dimanche a un air de fête, puisqu’on a le droit de parler ! 14 h Rencontre avec une sœur toute jeune qui me lançait des regards complices. Écouter cette fille, qui aurait pu être mon amie dans une dimension parallèle, nous raconter son parcours, c’est un peu un choc ! Elle nous parle de sa vie d’avant », quand elle était pharmacienne, heureuse de son métier, de ses sorties entre amis. Elle nous narre toutes les étapes à traverser pour devenir un membre à part entière de la communauté des sœurs, et puis sa vie présente. Elle assiste à beaucoup de cours de chants ou de religion, à des formations, et ne peut voir ses amis ou sa famille que rarement, à l’abbaye. Lorsqu’elle doit s’éclipser, contrainte d’aller assister à une prière, elle nous dit qu’elle y glissera un mot pour nous, et nous demande de faire de même pour elle… Et alors, au final ? Au final, sans surprise les préjugés, c’est mal. J’ai trouvé lors de mon séjour à l’abbaye un peu de nourriture pour le corps et l’esprit, une certaine sérénité alors que j’étais arrivée préoccupée par un jean que je ne pouvais pas me payer, et de jolies rencontres avec des gens bien différents faire la vaisselle ensemble, ça crée des liens, on ne le dira jamais assez. Cela dit, jamais je ne pourrais vivre sans ma famille, mes amis, et… madmoiZelle ! Rendez-vous compte, là-bas, elles n’ont que les journaux… et j’ai dû attendre mon retour pour apprendre la mort de Whitney Houston ! Vous imaginez ? Témoignez sur Madmoizelle ! Pour témoigner sur Madmoizelle, écrivez-nous à [email protected] On a hâte de vous lire !

Une abbaye est un monastère ou un couvent habité par des hommes ou des femmes ayant choisi de vivre à l'écart du monde pour y favoriser la recherche de Dieu. On les appelle moines ou moniales. Dans la culture chrétienne, ils sont dirigés par un abbé ou une abbesse qui sont des dignitaires religieux. Le mot abbaye dérivant du mot abbé, quand une communauté religieuse n'est pas dirigée par un abbé ou une abbesse, on parle simplement de monastère » ou de couvent » et le chef » s'appelle le supérieur. Il existe des monastères non chrétiens bouddhiste, par exemple. Cependant, le terme d'abbaye est né et reste spécifiquement chrétien. Il est possible de parler d'abbaye orthodoxe, mais cet usage est rare, et plus encore pour les protestants pour qui ce type d'engagement incluant le célibat est encore plus rare. Le terme monastère est plus facilement employé. Sommaire 1 Vie quotidienne des moines 2 Les bâtiments d'une abbaye L'église abbatiale Le cloître La salle capitulaire Le scriptorium Le chauffoir Le réfectoire Le dortoir La porterie Autres salles Bâtiments annexes 3 Vikiliens pour compléter sur les moines au Moyen Âge Vie quotidienne des moines[modifier modifier le wikicode] Les moines pour fonder leur abbaye doivent défricher les forêts parfois, ils peuvent diriger une seigneurie et en tirer de nombreuses richesses, grâce aux travaux paysans. Une fois établis, ils pratiquent plusieurs activités religieuses, bien sûr, mais ils cultivent aussi les terres autour d'eux, recopient et écrivent des livres, et élèvent de la volaille. Les mieux instruits apprennent les rudiments aux plus démunis. Au Moyen Âge, la vie de la majeure partie des moines est régie par la règle de saint Benoît. Ils doivent vivre silencieusement, prier souvent, ne pas être oisifs inactifs et se détacher des objets. Ils ont aussi des interdits alimentaires et doivent obéir à un chef qu'ils élisent, l'abbé. Ils font aussi vœu de chasteté ils s'abstiennent de relations amoureuses et n'ont pas le droit de quitter le territoire de l'abbaye délimité par une enceinte. Ce sont les moines bénédictins. Au cours du Moyen Âge, l'interprétation de la règle de saint Benoît varie. Certains pensent qu'il vaut mieux vivre dans la richesse, et décorer fastueusement les églises, que cela témoigne de la puissance de Dieu. Ce sont les clunisiens, qui connaissent un grand succès. Mais d'autres ne sont pas d'accord du tout ils estiment que les moines doivent vivre dans la sobriété et le travail manuel. Ils fondent un autre ordre, l'ordre de Cîteaux qui est popularisé dans toute l'Europe grâce à Bernard de Clairvaux. Les bâtiments d'une abbaye[modifier modifier le wikicode] Lieu de vie et de travail des moines ou des nonnes, une abbaye dispose de bâtiments adaptés à ces différentes fonctions. L'abbaye cistercienne de Fontfroide, dans l'Aude L'église abbatiale[modifier modifier le wikicode] L'église sert aux cérémonies du culte chrétien. Les moines doivent participer à plusieurs prières collectives réparties tout au long de la journée y compris la nuit. Selon des règles de l'ordre monastique, l'église, plus ou moins simple, montre une décoration plus ou moins luxueuse. Les églises des abbayes cisterciennes sont particulièrement simples dans leur conception et sobre dans leur décoration. Le cloître[modifier modifier le wikicode] Le cloître est une cour intérieure de l'abbaye. Cette cour est entourée d'une galerie couverte adossée aux bâtiments mais dont un des murs est ajouré par des arcades à la décoration plus ou moins travaillée. Le cloître permet aux moines de dire leurs prières ou de méditer tout en marchant. Un lavabo est souvent installé dans une aile du cloître. Il permet aux moines de se laver avant de passer à table. La salle capitulaire[modifier modifier le wikicode] La salle capitulaire est la salle centrale de l'abbaye. C'est là que l'abbé réunit les moines pour discuter et prendre les décisions concernant la vie collective. Cette salle n'est pas chauffée. Le scriptorium[modifier modifier le wikicode] Le scriptorium est une salle où les moines copient des textes et des illustrations de manuscrits. Il y a trois groupes les copistes, qui copient des textes comme la Bible ; les pictors, qui dessinent des enluminures et les armarius, qui sont des superviseurs du travail et qui donnent les ordres. Copiste recopiant un manuscrit Un manuscrit. Bible d'Étienne Hardin. Vers 1100 Le chauffoir[modifier modifier le wikicode] Le chauffoir est la seule salle chauffée de l'abbaye. C'est là que les moines peuvent venir passer quelques instants quand il fait très froid. C'est souvent là aussi que l'on place les malades. Le réfectoire[modifier modifier le wikicode] Le réfectoire est la salle à manger des moines. Les repas sont pris en commun dans le silence. Seul un moine fait la lecture à haute voix des textes sacrés. Le réfectoire de l'abbaye cistercienne de Noirlac dans le Cher Réfectoire avec à droite l'escalier ajouré qui mène à la chaire à prêcher. Abbaye Santa Maria de la Huerta, province de Soria, Castille-et-Léon, Espagne Le dortoir[modifier modifier le wikicode] Le dortoir est le lieu où les moines peuvent se reposer après les travaux de la journée. L'espace est ouvert il n'y a pas de lieu individualisé pour chaque occupant. Il est le plus souvent placé à l'étage. La porterie[modifier modifier le wikicode] La porterie est l'entrée principale de l'abbaye Autres salles[modifier modifier le wikicode] La cuisine permet la confection des repas des moines. Les menus sont très sobres et répétitifs ils ne nécessitent pas beaucoup de temps de préparation. Le cellier est une salle où sont entreposés les produits utilisés dans l'abbaye. Les latrines sont les lieux d'aisance. Il n'y a pas de cabine isolée pour faire ses besoins. Bâtiments annexes[modifier modifier le wikicode] L'abbaye dispose souvent d'une forge pour la confection et la réparation des instruments agricoles utilisés pas les moines lorsqu'ils font les travaux des champs. L'abbaye peut également avoir une hôtellerie. Les voyageurs peuvent y trouver l'hospitalité pour une nuit, ou pour un séjour plus long s'ils décident de faire une retraite » religieuse auprès des moines. Les abbayes cisterciennes disposaient de granges situées dans les villages qui dépendaient de l'abbaye. Les moines et les paysans venaient y déposer tout ou partie des produits agricoles qu'ils devaient à l'abbaye. Moines cisterciens de Fontfroide Vaucluse au travail La forge de l'abbaye cistercienne de Fontenay Côte-d'Or Grange dîmière à Fontaine-Chaalis dans l'Oise. Beaucoup d'abbayes furent construites au Moyen Âge, à travers l'Europe. Certaines sont dotées de très belles abbatiales par exemple, celle de Westminster, à Londres, qui fait partie d'une abbaye construite au XIe siècle par le roi britannique Édouard le Confesseur abbaye dont, par ailleurs, seuls quelques bâtiments n'ont pas été détruits. En France, l'abbaye de Cluny a été une des plus grandes abbayes catholiques jusqu'à la Révolution française. Vikiliens pour compléter sur les moines au Moyen Âge[modifier modifier le wikicode] Catholicisme Le clergé régulier au Moyen Âge

Un monastère est une communauté de moines hommes ou de moniales femmes, on dit aussi religieuses voués à la prière et au travail, dans la chasteté et l'humilité. On rencontre des monastères dans les chrétientés catholique et orthodoxe ainsi que dans d'autres religions comme le mot vient du grec monakhos solitaire parce que les premiers chrétiens qui vouèrent leur vie à la prière étaient des ermites isolés dans le désert d'Égypte comme saint Antoine le Grand. Il est synonyme de couvent, qui vient du latin convenire, se rassembler. Parmi les monastères ou couvents de l'Église catholique, on distingue généralement les simples prieurés, avec un prieur à leur tête, et les abbayes, dirigées par un abbé du mot araméen abba, qui signifie père et d'où vient aussi le mot pape.Les monastères bénédictins, fidèles à la règle de Saint Benoît de Nursie, sont fondés à l'écart des villes, généralement dans des fonds de vallée que les moines ont soin de défricher et mettre en valeur avec le concours de frères convers du latin conversus, converti, en charge des tâches domestiques, ainsi que de serfs ou de paysans libres. Les enfants confiés aux monastères en vue de devenir moines sont appelés oblats du latin oblatus, offert. Les moines eux-mêmes se consacrent à la prière et au travail essentiellement la copie de manuscrits. Parmi les monastères de cette sorte, relevons le Mont-Cassin ou Monte-Cassino, entre Rome et Naples, Cluny, en Bourgogne, le mont Saint-Michel, près d'Avranches, Fontevraud ou Fontevraut, près de Saumur, la Chaise-Dieu, en Auvergne, et Clairvaux, en Champagne...Les croisades entraînent aussi la création au XIe siècle d'ordres monastiques combattants, avec des moines-chevaliers Templiers, chevaliers Teutoniques,.... Le développement des villes marchandes, au XIIIe siècle, suscite enfin la création d'ordres mendiants, voués à la prédication et non plus à la prière en communauté, tels les franciscains et les dominicains.

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^{Encouragerla vie contemplative. Le pape François a visité en privé un monastère de clarisses, à Vallegloria, dans la commune de Spello (PG), à quelque 160 km de Rome, ce 11 janvier 2019. En annonçant ce déplacement, le directeur intérim du Bureau de presse du Saint-Siège, Alessandro Gisotti, a précisé que le pape souhaitait par ce Chaque paroisse est libre de vous demander des documents pour l’inscription au baptême. D’ordinaire, votre paroisse vous fournit un formulaire à remplir avec les informations suivantesIl est possible que la paroisse vous demande également votre livret de famille chrétienne si vous en avez un celui qui vous a été fourni à l’issue de votre mariage et une enveloppe timbrée portant votre nom et vos coordonnées. Celle-ci servira à vous retourner votre livret complété chez vous s’il ne vous est pas remis au moment de la signature des registres. Sur le même thème}

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Lorsque vous visitez la Grèce, ily a un lieu que vous ne devez manquer sous aucun prétexte Il s’agit des monastères des sont situés dans la préfecture de Thessalie en Grèce centrale et c’est vraiment un endroit à la beauté également l’un des complexes religieux les plus importants du pays. Lorsque vous vous approchezde la ville de Kalambaka, qui est la ville la plus grande la plus proche des Météores, vous apercevez un ensemble d’immenses piliers en grès qui s’élancent vers le ciel. Au-dessus de ceux-ci, vous verrez les célèbres monastères. Permettez-moi de vous relater quelques anecdotes historiques à leur neuvième siècle après un groupe de moines s’est installé dans la zone et a vécu dans les grottes surplombant les masses rocheuses. Ils recherchaient une solitude totale. Au cours des 11ème et 12ème siècles après un État Monastique fut crée dans cette zone. Au début du 14è siècle on trouvait plus de 20 monastères aux Météores. Aujourd’hui, seuls 6 sont survécus et sont ouverts au public. Avertissement Cet article contient des liens signifie que si vous cliquez sur certains liens et que vous achetez par la suite un produit ou un service, je percevrais une petite commission. Comment se rendre aux MétéoresLes monastères des MétéoresOù séjourner à Météores KalampakaOù se restaurer dans les Météores Comment se rendre aux Météores Il existe plusieurs façons de se rendre sur les lieux Les visites guidées Il existe un bon nombre d’excursions d’une journée au départ d’Athènes ou d’autres grandes villes grecques dans lesquelles une escale aux monastères des Météores est incluse. Excursions conseillées depuis Athènes Par le train Veuillez prendre en compte le fait que les trains ne sont pas toujours à l’heure en Grèce – Plus d’informations à propos de cette excursionSi vous avez un peu plus de temps à votre disposition vous pouvez facilement combiner Delphes et les Météores avec ce voyage de 2 jours – Plus d’informations sur cette excursionPrendre un taxi Vous pouvez également engager un taxi pour un ou plusieurs jours afin de vous conduire sur les destinations touristiques ainsi qu’au Météores. Louer une voiture Vous pouvez louer un véhicule et vous rendre seul aux monastères des Météores depuis n’importe quelle ville du pays. Vous n’aurez besoin que d’un GPS ou de l’application google maps installée sur votre smartphone. Il faut compter 360 km depuis Athènes et 240 Km depuis Thessalonique Prendre le train Vous pouvez prendre le train au départ d’ Athènes ou de la plupart d’autres grandes villes grecques jusqu’à la ville la plus proche des Météores Kalampaka. Si vous souhaitez des informations complémentaires sur les itinéraires et les horaires, cliquez ici. Par les transports en commun ktel Vous pouvez prendre le bus depuis de nombreuses villes réparties sur tout le territoire comme Athènes, Thessalonique, Volos, Ioannina, Patras, Delphes et prendre la correspondance vers Kalampaka. Pour des informations complémentaires sur les itinéraires et horaires, cliquez ici Une fois que vous aurez atteint la ville de Kalampaka vous aurez le choix entre prendre un taxi pour vous rendre aux monastères, faire une randonnée ou réserver l’une des nombreuses visites guidées proposées par Meteora Thrones Travel Center. Comme je l’ai déjà précisé, il ne reste que 6 monastères en activité. Je suis parvenue à en découvrir 5 sur les 6 lors de ma dernière visite, car le sixième était fermé durant les deux jours de mon séjour. Le monastère du Grand Météore Le monastère du Grand Météore a été fondé au 14ème siècle après par un moine originaire du Mont Athos; Il est aujourd’hui le plus ancien, le plus grand et le plus haut 615 mètres d’altitude des 6 monastères encore en peut y découvrir beaucoup de choses l’enceinte de l’église de la Transfiguration, il y a par exemple des icônes et des fresques datant du 14ème au 16ème siècle. On y trouve également un très beau musée ouvert au public, les cuisines du monastère, les caves à vins et la sacristie dans laquelle sont entassés et conservés les ossements des anciens résidents. Jours et heures d’ouvertureDu 1er Avril au 31 Octobre le monastère est fermé le mardi. Heures de visite 0900 – 1700. Du 1er Novembre au 31 Mars le monastère est fermé le mardi et le Mercredi. Heures de visite 0900 – 1500. Le monastère de la Sainte Trinité Le monastère de la Sainte Trinité est très connu, grâce à son apparition dans le film de James Bond Rien que pour vos yeux ». Malheureusement, c’est le seul que je n’ai pas pu visiter car il était fermé durant mon séjour. Il a été érigé au 14ème siècle et jusqu’en 1925 son accès ne pouvait se faire que par un système de treuillage; les fournitures étaient acheminées par paniers. Après 1925, 140 marches ont été sculptées dans la pierre le rendant beaucoup plus accessible. Ce monastère a été pillé durant la Seconde Guerre mondiale et tous ses trésors ont été emportés par les Allemands. On y trouve néanmoins quelques fresques des 17ème et 18èmes siècles qui valent le détour et un évangile avec une couverture d’argent imprimé à Venise en 1539 qui a échappé au pillage. Jours et horaires d’ouvertureDu 1er Avril au 31 Octobrele monastère est fermé le jeudi. Heures de visite 0900 – 1700. Du 1er Novembre au 31 Mars le monastère est fermé le Mercredi et le jeudi. Horaires d’ouverture 1000 – 1600. Le monastère de Roussanou Ce monastère, habité par des nonnes a été fondé au 16ème repose sur un rocher peu élevé et est très facilement accessible par un pont. Il y a de très belles fresques à contempler à l’intérieur de l’église. Jours et horaires d’ouvertureDu 1er Avril au 31 OctobreLe monastère est fermé le mercredi. Heures de visite0900 – 1745. Du 1er Novembre au 31 Mars le monastère est fermé le Mercredi. Heures de visites0900 – 1400. Le monastère Saint-Nicolas d’Anapafsas Ce monastère fondé au début du 14ème siècle, est très célèbre pour les fresques du peintre crétois Theophanes Strelitzas qu’il abrite. A ce jour, un unique moine occupe les lieux. Jours et horaires d’ouvertureDu 1er Avril au 31 OctobreLe monastère est fermé le de visites0900 – 1530. Du 1er Novembre au 31 Mars le monastère est fermé le vendredi. Heures de visites 0900 – 1400. Le monastère de Varlaam Il a été fondé en 1350par un moine du nom de Varlaam. Ilvivait seul sur ce rocher, et après son décès le monastère est resté à l’abandon jusqu’en 1517, date à laquelle deux riches moines venus de Ionanina ont escaladé le rocher et fondé le monastère. Ils ont, à la fois rénové et construit de nouvelles parties. Il est assez incroyable d’imaginer qu’il leur ait fallu 20 ans pour rassembler et acheminer tout le matériel au sommet par un système de treuillage mais seulement 20 jours pour finaliser la construction . Dans l’enceinte du monastère on trouve de magnifiques fresques, un musée avec des objets sacrés et une gigantesque citerne qui permet de stocker jusqu’à 12 tonnes d’eau de pluie. Jours et horaires d’ouvertureDu 1er Avril au 31 OctobreLe monastère est fermé le de visites0900 – 1600. Du 1er Novembre au 31 Mars le monastère est fermé le Jeudi et le vendredi. Heures de visites0900 – 1500. Le monastère de Saint-Stéphane Il fut fondé en 1400 après et c’est le seul monastère visible depuis Kalampaka. Il est habité par des nonnes et est très facile d’accès. On peut y contempler quelques fresques et un petit musée qui abrite des objets sacrés. Jours et horaires d’ouvertureDu 1er Avril au 31 OctobreLe monastère est fermé le lundi. Heures de visite0900 – 1330 et 1530- 1730. Du 1er Novembre au 31 Mars le monastère est fermé le lundi. Heures de visites 0930 – 1300 et 1500- 1700. Il existe deux manières de se rendre aux Météores; La première est de passer par Kalampaka et la seconde de traverser Kalampaka et d’entrer aux météores par le village de Kastraki. C’est cette seconde manière qui permet d’emprunter la route la plus impressionnante. Si vous êtes limité par le temps, le monastère que vous devez absolument visiter est celui du grand Météore. C’est le plus grand et de nombreuses parties sont accessibles au public. Pour découvrir la plupart des monastères, sachez que vous devrez monter un certain nombre de marches pour y accéder et que vous devrez être correctement vêtu. Les hommes ne doivent se présenter en shorts et les femmes doivent revêtir des jupes longues. C’est la raison pour laquelle des jupes longues sont données aux femmes à l’entrée de chacun des monastères. En dehors de la visite des monastères, il y a beaucoup de choses à faire dans la zone des Météores. En tout premier lieu, vous pouvez vous relaxer et profiter du magnifique paysage. On y trouve également de nombreuses activités de plein air comme l’escalade, la randonnée sur l’un des multiples sentiers ou encore le VTT ou le rafting. Où séjourner à Météores Kalampaka La plupart des hôtels situés sur les îles Météores sont plutôt anciens mais je peux malgré tout vous en conseiller quelques-uns. Le Meteora Hotel à Kastraki est un lieu magnifiquement agencé avec des lits douillets et une vue spectaculaire sur les falaises. Il est situé un peu en retrait de la ville mais reste accessible depuis celle-cien seulement quelques minutes de voiture. Cliquez sur ce lien pour plus de détail. L’hôtel Doupiani House possède également des vues fabuleuses et ne se situe qu’à quelques enjambées du monastère Agios Nikolaos Anapafsas. Il se trouve en périphérie de la ville de Kastraki. Cliquez sur ce lien pour plus de détail. L’hôtel familial et traditionnel Hotel Kastraki est situé dans la même zone, juste sous les rochers du village de Kastraki. Il est un peu plus ancien que les deux précédents mais les commentaires élogieux des récents clients affirment tous que c’est un endroit confortable et accueillant. Cliquez sur ce lien pour plus de détail. A Kalambaka, le Divani Meteora est un hôtel confortable et spacieux qui met à disposition un restaurant et un bar sur place. Le complexe est situé au centre de la ville le long d’une route très fréquentée ce qui peut se révéler un handicap pour une certains clients. Toutefois, c’est vraiment un lieu pratique pour se rendre en ville à pied. Cliquez sur ce lien pour plus de détail. En fin, le meilleur des hôtels se trouve à près de 20km des falaises des Météores. Le Ananti City Resort est à la fois un hôtel de luxe et un spa situé sur les collines à la périphérie de Trikala. Pour les touristes qui souhaitent admirer les falaises ce n’est peut être pas le meilleur choix mais Trikala est la plus grande ville de la région et c’est une destination vraiment très prisée pour un week-end prolongé. Si vous venez ici en voiture, Ananti City Resort est vraiment le lieu idéal pour séjourner. Cliquez sur ce lien pour plus de détail. Où se restaurer dans les Météores Le restaurant Panellinio est une taverne traditionnelle située sur la place centrale de Kalampaka. J’avais déjeuner là-bas il y a quelques années, lors de ma précédente excursion dans les météores. À l’époquej’avais dégusté une moussaka dont je me souviens encore. A l’occasion de mon récent séjour, j’ai demandé conseil dans mon hôtel sur les lieux où me restaurer dans Kalampaka et on m’a re-dirigé vers cette même adresse en me précisant que la nourriture y était excellente et les prix vraiment très abordables. Vous-êtes vous déjà rendus aux Météores? Qu’y avez-vous préféré?

Depuisquelques semaines, 7 religieuses de la Visitation sont entrées au monastère Mater Ecclesiae, au sein du Vatican. Le couvent est né en 1994 d’une initiative de Jean-Paul II, qui a souhaité créer une communauté de religieuses contemplatives qui accompagnerait de sa prière l’activité du pape et de ses collaborateurs de la Curie

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Autreaspect, un séjour dans une abbaye ou un monastère peut être l’opportunité d’une retraite spirituelle. Avec introspection et recueillement, l’idée est de marquer une pause dans son quotidien, se retrouver et se ressourcer pour mieux reprendre le rythme de sa vie. Au cours d’une retraite spirituelle dans une abbaye ou un monastère, un accompagnement religieux est

Dans le diocèse d’Angers, il existe différents lieux où vous pourrez trouver un accueil spirituel adapté à vos attentes... Des propositions spirituelles retraites, sessions, journée, séjours, randonnée, ... sont aussi faites toutes l’année. Elles sont à retrouver sur l’ Agenda des retraites et des lieux spirituels Centres et maisons d’accueil Maison diocésaine de Béhuard Le Bon Pasteur - Angers Abbayes et monastères proposant un accueil spirituel Monastère Notre-Dame de compassion - Bénédictines de Sainte Bathilde Le Carmel d’Angers Abbaye Notre-Dame de Bellefontaine - Monastère cistercien Abbaye Notre-Dame des Gardes - Monastère de cisterciennesCentres et maisons d’accueilMaison diocésaine de Béhuard Sur une île au milieu de la Loire, à 20 km au sud-ouest d’Angers, le sanctuaire de Béhuard est dédié à la Vierge Marie. Bâti sur un rocher volcanique, il fut construit au XVIe siècle par le roi Louis XI, neveu du Roi René d’Anjou. La maison diocésaine de ce sanctuaire met à disposition des chambres, salles de réunions et lieux pour célébrer ou prier. Contact 02 41 72 21 15 Site Web chez Le Bon Pasteur - Angers La congrégation du Bon Pasteur propose un accueil via son hostellerie mais également des retraites, formations, pèlerinages via son centre spirituel. Pour en savoir plus, visitez leur site internet. La communauté des contemplatives Notre Dame de Charité du Bon-Pasteur - La Garenne, 2 rue Ambroise Paré à Angers, propose Méditation Shibashi exercices de mouvements méditatifs le mercredi à 15h, la priére silencieuse le jeudi de 20h15 à 21h et une halte spirituelle et retraite pour une journée ou un week-end de prières. Prendre contact par téléphone 09 53 89 86 25 du lundi au vendredi 9h à 10h30 - 14h à 17h ou par mail de Charité du Bon Pasteur - La Garenne ANGERS site internet Contemplatives de la Garenne Abbayes et monastères proposant un accueil spirituelMonastère Notre-Dame de compassion - Bénédictines de Sainte Bathilde Les sœurs proposent un accueil spirituel dans un cadre reposant et ressourçant. Pour en savoir plus, visitez leur site internet. Le Carmel d’Angers Le carmel d’Angers est un monastère au cœur de la ville, dans la doutre, quartier historique d’Angers. Pour en savoir plus, visitez leur site internet. Abbaye Notre-Dame de Bellefontaine - Monastère cistercien Vous pouvez vous joindre à la vie de prière des frères cisterciens dans ce monastère au cœur des Mauges. Dans l’esprit cistercien, l’abbaye offre à chacun et à l’Église un espace de silence ou résonne la Parole de Dieu, un lieu de paix et de prière favorisant une authentique recherche de Dieu. Pour en savoir plus, visitez leur site internet. Abbaye Notre-Dame des Gardes - Monastère de cisterciennes Les sœurs des Gardes vous accueillent, individuellement ou en groupe pour des retraites. Pour en savoir plus, visitez leur site internet.

tituaientun itinéraire alternatif intéressant, bien que plus malaisé. Les voyageurs pouvaient faire étape dans les monastères, qui en retour bénéfi-ciaient de leur aumône. Ces voies constituaient en outre des routes de pèlerinage. On sait que Saint-Hilaire constituait le

Artisanat Monastique 524 produits Les Savoir-faire des MonastèresSouvent issus de longues traditions mais aussi parfois, fruits de l’ingéniosité de moines ou moniales contemporains, les produits issus de l’artisanat monastique couvrent une large gamme de service. Si l’imagerie populaire a parfois caricaturé les moines fabricants de fromage ou vignerons, c’est souvent d’un clin d’œil sympathique qui révèle un attachement aux produits du terroir et peut-être une certaine nostalgie de l’époque médiévale à laquelle les moines sont associés. Au-delà des liqueurs célèbres comme celles des Pères Chartreux, des bières trappistes ou produits de la vigne, on trouve tout un choix d’épicerie fine et de produits gourmands, produits de la ruche ou tisanes de bien être, mais aussi des produits de soins, lotions, baumes, savons, huiles essentielles, élaborés selon des recettes très anciennes ou parfois plus innovantes et au goût du jour, mais aussi des objets de confection, maroquinerie, poterie, céramiques, sans oublier les produits d’entretien et bien sûr des objets d’art religieux ou liturgiques, croix, icônes, médailles et chapelets, cartes de prière ou de communion, bancs de prière, CD de chants religieux et grégorien, … La vente de ces produits religieux permet à nombre de communautés de moines ou moniales de vivre de leur travail et d’aider de plus démunis. ORA ET LABORA », prière et travail, la formule tirée de la Règle de Saint Benoit est bien connue et elle n’est sans doute pas pour rien dans l’attrait de nos contemporains pour les produits d’ARTISANAT MONASTIQUE. Attrait qui rejoint l’intérêt actuel pour les produits artisanaux en général, souvent reliés aux circuits courts, magasins de producteurs et vente directe qui engendrent la confiance. Moines et Moniales, Bénédictins ou Cisterciens, mais aussi Dominicaines ou Carmélites, religieux de tous ordres monastiques sont animés par la même foi et trouvent dans le travail un élément essentiel de leur vie monastique. Cette vie contemplative qui ne sépare pas prière et travail les amène à mettre le meilleur d’eux même dans tout ce qu’ils font. C’est de là que vient la qualité de leurs produits artisanaux. De ce fait, les produits issus de tant de Prieurés ou Abbayes, couvents ou monastères, ont acquis auprès du public un capital de sympathie et une réputation bien établie de sérieux et d’ que les labels de toute sorte se multiplient, pour préserver la qualité et l’origine de leurs produits face à une situation de concurrence déloyale provenant d'un usage abusif de terminologie, d’imagerie ou de publicité d'apparence monastique, les communautés monastiques ont déposé la marque MONASTIC ». Celle-ci défend et protège un savoir-faire reconnu en garantissant la provenance des produits, élaborés selon un cahier des charges très strict. L’implication de la communauté monastique doit être en effet substantielle depuis la conception du produit et dans toutes les étapes de son élaboration, en respectant un ensemble de valeurs communautaires, éthiques, sociales et environnementales. Les communautés monastiques privilégient ainsi la qualité plutôt que la quantité, préservant ainsi leur vie de prière, quotidienne et parfois nocturne, sans le souci du toujours plus’ mais uniquement du toujours mieux’. En choisissant leurs produits vous choisissez bien plus qu’un produit, mais une forme de sagesse et de solidarité dont notre monde a grand besoin. Alors, faites vous plaisir et mieux encore, faites plaisir autour de vous. Céramique de Sainte Aliénor Cette céramique de saint est peinte à la main à partir des modèles créés par l'Atelier Marie-Dominique, Soeu... 33,33 € Céramique de Saint Nicolas Cette céramique de saint est peinte à la main à partir des modèles créés par l'Atelier Marie-Dominique, S&oe... 30,00 € Notre-Dame des enfants La série de Vierge Marie Notre-Dame d'Espérance… » est peinte à la main à partir des mod&eg... 30,00 € Céramique de Saint Martin Cette céramique de saint est peinte à la main à partir des modèles créés par l'Atelier Marie-Dominique, S&oe... 34,53 € Notre Dame des Enfants Cette céramique La série de Vierge Marie Notre-Dame des enfants… » est peinte à la main à partir... 30,00 € Notre Dame de Lourdes Cette céramique de La série de Vierge Marie Notre Dame de Lourde… » est peinte à la main à... 33,33 €

• Τուρотрሂв аζանопωч րув
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Monastère On nomme monastère une habitation de moines. Ce nom s'applique aux constructions des communautés religieuses des diverses églises chrétiennes antérieures à la Réforme ( Renaissance ), et aussi à celles des bouddhistes . Monastère et couvent sont des termes à peu près synonymes. L'étymologie ferait du couvent un endroit

Depuis quelques années, je ressens le besoin de marquer des pauses, de me retrouver avec moi-même, de me couper du monde même, pour retrouver ma fibre spirituelle. Pourtant je ne suis pas catholique, je ne suis pas bouddhiste non plus, ni juive ou musulmane. En fait, je n’appartiens à aucune communauté religieuse. On pourrait me définir comme athée, laïque ou non-croyante. Même si je cultive en moi une certaine forme de spiritualité et de croyances. – – Je suis très sensible aux concepts qui se cachent derrière les retraites. Je m’organise souvent moi-même des périodes de retraites où je pars seule dans un lieu reculé. Cependant, étant non catholique, je reviens pourtant tout juste d’une retraite dans une abbaye avec des soeurs Bénédictines. – Alors, existe-t-il des retraites spirituelles non religieuses, laïques ou adaptées aux athées ? Où peut-on trouver ce genre de retraite, où se déroulent-elles et quels types d’activités sont proposées lors de ces retraites ? Je vais essayer de répondre à toutes ces petites questions que vous vous posez. – Et puis en fin d’article, je vous raconterai comment s’est passée ma retraite spirituelle dans l’abbaye St Michel de Kergonan en Bretagne. – Alors, commençons par le commencement que signifie une retraite non religieuse, laïque ou athée ? – Retour sur quelques définitions… laïcité Je pense qu’il est peut-être important déjà de revenir sur ces 3 termes non religieux, laïque et athée. Je ne pense que dans le cadre de cette recherche, il est plus précis de parler d’une retraite athée, que d’une retraite laïque. Dans le sens où le terme laïque est plutôt rapproché au principe de laïcité de “séparation dans l’État de société civile et de la société religieuse, ainsi que la neutralité de l’État à l’égard des confessions religieuses” Wikipédia. – Athéisme… Le principe de l’athéisme, définit aujourd’hui lui l’absence de religion ou le refus de toute croyance en un Dieu ou une divinité que ce soit. Pour parler de retraite non religieuse, il est donc plus approprié de parler de retraite athée que de retraite laïque. – – Une retraite athée, non religieuse peut-elle être spirituelle ? Et inversement une retraite spirituelle peut-elle être athée ou non religieuse ? – Aujourd’hui, il existe une offre très diverse de retraites en France et même à l’étranger. Je suis donc persuadée, qu’il est possible de trouver LA retraite qui correspondra parfaitement à ses attentes. Si vous recherchez une retraite qui ne parle aucunement de spiritualité, de religions ou de croyances vous pouvez-vous tourner vers des retraites qui mettront en avant des activités créatives ou sportives par exemple. Vous pouvez également contacter les organisateurs des retraites pour demander plus de renseignements à ce sujet. – Religion & Spiritualité Pour répondre à ces deux questions, je dirais plutôt oui. Comme je vous l’ai dit en début d’article, je ne me revendique d’aucune foi religieuse, que ce soit le catholicisme, la religion musulmane, juive, bouddhiste ou autres. Pourtant, je ne me dirais pas non croyante non plus. Car je crois à beaucoup d’autres choses, que ce soit à la Nature à la Mère Nature même, au Destin, à l’Intuition, à l’Intention ou aux spiritualité est une notion très importante pour moi dans la mesure ou elle questionne. Et d’un certain côté, je pourrais me dire de toutes les religions, puisque j’aime étudier la valeur et les philosophies et les cheminements spirituels de diverses religions. – Aller retrouver sa fibre spirituelle C’est un peu en suivant ce schéma de pensée que j’imagine l’essence de la retraite que j’organise en avril prochain je vous laisse y jeter un oeil. Au travers du yoga, de la méditation, d’atelier et de balades dans la Nature, il sera question de retrouver sa fibre spirituelle, de se reconnecter à son Esprit mais aussi d’aller explorer les pouvoirs de la Nature. Sans aller parler d’une ou de divinités suprêmes et sans participer à des rituels religieux, il est possible de dénicher une autre forme de spiritualité. Les activités proposées lors de ce week-end ne mettront en avant aucun culte, pratique religieuse ou croyances tout en proposant des pistes de réflexions, de philosophies de vie. Et chacun est libre de développer et d’accorder de l’importance aux éléments de cette spiritualité qui leur feront écho. – Sur quels sites trouver des retraites spirituelles non religieuses ? – Le premier site que je conseillerais serait peut-être Book Your Yoga Retreats. Ce site répertorie un grand nombre de retraites d’aucune appartenance religieuse et centrées sur la pratique du yoga, mais pas que. J’ai d’ailleurs pu répertorier la prochaine retraite que j’organise sur ce site. Sinon, vous pouvez retrouver de nombreux articles de magazines qui proposent des listes de retraites comme dans cet article Les plus beaux lieux où faire une retraite spirituelle. Ou bien, tout simplement tapper dans votre moteur de recherche ces mots-clés retraite spirituelle athée / retraite spirituelle non religieuse / retraite spirituelle méditation / retraite spirituelle yoga /retraite spiriuelle randonnée… ou tout autre activité que vous aimeriez combiner à votre retraite ! – – Maintenant, on peut se poser une autre question peut-on faire une retraite religieuse quand on est athée ou non-croyant ? – Dans cet autre cas, je vais prendre l’exemple de la retraite que j’ai faite dans une abbaye de Bénédictines. Il y a quelques semaines, j’ai recherché sur Google un monastère en Bretagne qui pourrait accueillir des retraitants. J’avais déjà entendu dans mon entourage des personnes dire qu’elles avaient passé quelques jours pour se recueillir dans un monastère. Et cet été, lors de ma visite de l’Abbaye de Sénanque en Provence, la guide nous avait parlé d’un espace pour des retraitants. Je savais donc que ce type de retraite était possible, mais je ne savais pas si je pouvais y participer en tant que non-catholique. J’ai ouvert quelques résultats de recherche dont le site de l’Abbaye St Michel de Kergonan. L’Abbaye abrite une communauté de soeurs Bénédictines vivant sur place dans le monastère. J’ai envoyé un email à la soeur hôtelière afin de lui présenter mes motivations de retraite et de savoir si je pouvais être admise, sans préciser mes convictions religieuses. Quelques jours plus tard, j’ai reçu sa réponse positive, accompagnée d’une question souhaitez-vous rencontrer une soeur, ou bien rester seule lors de votre séjour ? – Ma retraite de 3 jours dans une abbaye en Bretagne – Je suis arrivée à l’abbaye de St Michel de Kergonan en milieu d’après-midi. À vrai dire, je ne savais pas trop à quoi m’attendre en réservant ce séjour. Où allais-je dormir ? Dans un dortoir, dans une chambre privée ? Avec qui allais-je prendre mes repas ? Avec les soeurs, avec les retraitants, seule ? Qu’allais-je faire de mes journées ? – Être retraitant dans une abbaye, quelles attentes ? La soeur hôtelière ma chaleureusement accueilli et présenté la petite hôtellerie de l’abbaye un bâtiment secondaire séparé de quelques dizaines de mètres du bâtiment central qui se compose de l’église et du monastère. Je découvre alors, ma petite chambre simple, la bibliothèque, la cuisine, la salle d’eau et la salle à manger. Je comprends alors vite que mon séjour sera bien séparé de la vie quotidienne des soeurs. Je suis un peu déçue, car j’aurais peut-être aimé partager la vie en communauté avec les soeurs, j’aurais peut-être aimé prendre mes repas avec elles, expérimenter leur retraite à elles au final. – Déroulement d’une retraite en abbaye / monastère Mais je comprends vite qu’il ne s’agit pas de ce type d’expériences. Après réflexion, c’est assez normal les retraitants viendraient déranger le quotidien monastique et le recueillement des soeurs qui vivent en total isolement. En tant que retraitante, je reste totalement libre de la façon dont je souhaite organiser mes journées. Je suis néanmoins invitée à venir écouter les offices quotidiens des soeurs 6 offices entre 6h du matin et 10h du soir, si mes souvenirs sont bons. Et à manger mes repas dans la salle à manger de la petite hôtellerie avec les autres retraitants. – Une démarche dans la bienveillance et la tolérance Je me retrouve donc avec moi-même ou presque avec beaucoup de temps libre. Je profite de tout ce temps pour étudier un livre spirituel, me rendre à quelques offices ou messes chantés en grégorien ou aller voir le coucher de soleil au bord de la mer. Je prends plaisir à écouter les chants enveloppants des soeurs, qui résonnent dans toute l’église. C’est reposant. J’instaure ces petits rendez-vous dans mes journées tels des instants de méditation. Si vous êtes non croyant et que vous souhaitez réaliser une retraite spirituelle dans un lieu religieux un monastère, une abbaye, un ashram ou autres. Je vous conseille de prendre contact avec le responsable des retraitants en expliquant simplement votre démarche. L’essentiel est d’adopter une attitude respectueuse et tolérante envers les croyants et les pratiquants. C’est une belle source d’ouverture d’esprit. – – Où trouver des retraites en monastère ou en abbaye ? – Sur le site de La Croix, il existe un outil de recherche de retraites en fonction de ses envies. Vous pouvez également consulter le site Retraite Spi, qui regroupe des retraites spirituelles religieuses. Sinon, vous pouvez regarder directement sur les sites des différents monastères en France. – L’offre des retraites est donc très diverse et en fonction de ses envies et de ses attentes, je pense qu’il est tout à fait possible de trouver ce que l’on recherche, en accord avec sa démarche. Des retraites spirituelles peuvent être non religieuses et on peut parfois participer à des retraites dans des lieux religieux en étant athée ou d’une autre foi religieuse. En espérant de trouver ce qui vous conviendra le mieux pour votre prochaine retraite 🙂 – – Revenir aux choses simples est une envie qui ne fait que grandir en moi. Jour après jour, j’aspire à un mode de vie au ralenti, centré sur les choses essentielles. Retrouvez-moi également sur le blog de voyage Sense Away.

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faire entrer un religieux dans un monastère