Nedevez rien Ă  personne, si ce n'est de vous aimer les uns les autres; car celui qui aime les autres a accompli la loi. Romains 13:10 L'amour ne fait point de mal au prochain: l'amour est donc l'accomplissement de la loi. Galates 5:14 Car toute la loi est accomplie dans une seule parole, dans celle-ci: Tu aimeras ton prochain comme toi-mĂȘme. ï»żPar Joel Meeker Romains 138-10 Ne devez rien Ă  personne, si ce n’est de vous aimer les uns les autres ; car celui qui aime les autres a accompli la loi. En effet, les commandements Tu ne commettras point d’adultĂšre, tu ne tueras point, tu ne dĂ©roberas point, tu ne convoiteras point, et ceux qu’il peut encore y avoir, se rĂ©sument dans cette parole Tu aimeras ton prochain comme toi-mĂȘme. L’amour ne fait point de mal au prochain l’amour est donc l’accomplissement de la loi. La loi divine nous montre comment aimer Dieu et comment aimer les ĂȘtres humains. Elle exprime le mode de vie divin, qui est une voie d'amour. Ainsi, si c’est l'amour qui nous motive, nous obĂ©issons et nous accomplissons la loi de Dieu. Pour en savoir plus sur les lois que JĂ©sus a appelĂ©es les grands commandements, lire notre article Le plus grand commandement. Archives Juillet 2022 Juin 2022 Mai 2022 Avril 2022 Mars 2022 FĂ©vrier 2022 Janvier 2022 DĂ©cembre 2021 Novembre 2021 Dansle 13e chapitre de I Corinthiens, Paul nous emmĂšne Ă  la source du christianisme, et lĂ  nous voyons : “La plus grande de ces choses est l’amour.”. Ce n’est pas un oubli. Paul parlait de la foi juste un instant auparavant. Il dit : ” Si j’ai toute la foi, au point d’enlever des montagnes, et que je n’aie pas l’amour, je
C’est une grande joie pour moi d’arriver comme curĂ© sur cette paroisse de Chambourcy-Aigremont et d’entendre dĂšs le premier dimanche ces paroles le plein accomplissement de la Loi, c’est l’amour ». VoilĂ  le programme de notre annĂ©e pastorale, voilĂ  le programme de notre vie de chrĂ©tien aimer ! En effet nous sommes crĂ©Ă©s Ă  l’image de Dieu qui est amour avec mission de rĂ©aliser sa dans l’amour de Dieu, de notre prochain, de notre ennemi c’est ce que je vous souhaite et c’est ce que j’espĂšre que nous arriverons Ă  faire grandir en nous et entre nous en nous stimulant dans l’exercice concret de notre foi. C’est ainsi que nous attirerons au Christ ceux qui ne le connaissent pas encore. En effet c’est Ă  l’amour que nous avons les uns pour les autres que l’on reconnaĂźt que l’on est disciple de JĂ©sus cf Jn13,35.Cette croissance dans l’amour est donc une mission personnelle et ecclĂ©siale. Pour cela, notre paroisse Ă  besoin de chacun d’entre nous, avant tout par la priĂšre pour la sanctification des uns et des autres, mais aussi par l’engagement dans les diffĂ©rents services de la paroisse pour qu’elle puisse mener sa mission service de charitĂ©, de transmission de la foi, d’aide Ă  la liturgie
 N’hĂ©sitez pas Ă  venir me trouver Ă  mes permanences ou Ă  un autre moment pour me dire vos disponibilitĂ©s, vos talents et dĂ©sirs pour soutenir l’Eglise dans sa mission ici Ă  Chambourcy et Ă  y a beaucoup de changement sur notre paroisse cette annĂ©e, du fait qu’il n’y a plus qu’un seul prĂȘtre pour deux paroisses. Je vous invite Ă  ĂȘtre particuliĂšrement attentif aux informations relatives aux horaires de messe, et de permanence. Tout n’est pas encore fixĂ© afin de pouvoir m’ajuster Ă  la rĂ©alitĂ© des paroisses et des besoins en vu du bien de tous. Sachez cependant que je suis le mardi toute la journĂ©e et le jeudi matin Ă  Chambourcy et le jeudi aprĂšs midi et le vendredi toute la journĂ©e Ă  Orgeval. Pour les autres jours je m’organise en fonctions des Ă©vĂšnements catĂ©chisme, cĂ©lĂ©brations, scoutisme
 Je vous remercie d’avance pour votre comprĂ©hension !Je prie Dieu pour qu’Il nous accompagne durant cette annĂ©e, qu’Il nous rende missionnaire par la croissance de la charitĂ© entre nous !PĂšre Vianney de Lacotte6 septembre 2020/
Thisis "L'AMOUR EST L'ACCOMPLISSEMENT DE LA LOI - DIMANCHE SOIR 06-05-2018" by AssemblĂ©e Sion Tabernacle on Vimeo, the home for high La loi de Dieu se compose de dix commandements. C'est dans la Bible — Exode SEG Alors Dieu prononça toutes Ses paroles, disant "Je suis l'Éternel, ton Dieu, qui t'ai fait sortir du pays d'Égypte, de la maison de servitude. [1] Tu n'auras pas d'autres dieux devant ma face. [2] Tu ne te feras point d'image taillĂ©e, ni de reprĂ©sentation quelconque des choses qui sont en haut dans les cieux, qui sont en bas sur la terre, et qui sont dans les eaux plus bas que la terre. Tu ne te prosterneras point devant elles, et tu ne les serviras point ; car moi, l'Éternel, ton Dieu, je suis un Dieu jaloux, qui punis l'iniquitĂ© des pĂšres sur les enfants jusqu'Ă  la troisiĂšme et la quatriĂšme gĂ©nĂ©ration de ceux qui me haĂŻssent, et qui fais misĂ©ricorde jusqu'en mille gĂ©nĂ©rations Ă  ceux qui m'aiment et qui gardent mes commandements. [3] Tu ne prendras point le nom de l'Éternel, ton Dieu, en vain ; car l'Éternel ne laissera point impuni celui qui prendra Son nom en vain. [4] Souviens-toi du jour du repos, pour le sanctifier. Tu travailleras six jours, et tu feras tout ton ouvrage. Mais le septiĂšme jour est le jour du repos de l'Éternel, ton Dieu tu ne feras aucun ouvrage, ni toi, ni ton fils, ni ta fille, ni ton serviteur, ni ta servante, ni ton bĂ©tail, ni l'Ă©tranger qui est dans tes portes. Car en six jours l'Éternel a fait les cieux, la terre et la mer, et tout ce qui y est contenu, et Il s'est reposĂ© le septiĂšme jour c'est pourquoi l'Éternel a bĂ©ni le jour du repos et l'a sanctifiĂ©. [5] Honore ton pĂšre et ta mĂšre, afin que tes jours se prolongent dans le pays que l'Éternel, ton Dieu, te donne. [6] Tu ne tueras point. [7] Tu ne commettras point d'adultĂšre. [8] Tu ne dĂ©roberas point. [9] Tu ne porteras point de faux tĂ©moignage contre ton prochain. [10] Tu ne convoiteras point la maison de ton prochain ; tu ne convoiteras point la femme de ton prochain, ni son serviteur, ni sa servante, ni son bœuf, ni son Ăąne, ni aucune chose qui appartienne Ă  ton prochain." » Quel est le principe fondamental de la loi de Dieu ? La rĂ©ponse est dans la Bible — Romains SEG L'amour ne fait point de mal au prochain l'amour est donc l'accomplissement de la loi. » La loi de Dieu tient toute dans l'amour. C'est dans la Bible — Matthieu SEG JĂ©sus rĂ©pondit "Tu aimeras le Seigneur, ton Dieu, de tout ton cœur, de toute ton Ăąme, et de toute ta pensĂ©e. C'est le premier et le plus grand commandement. Et voici le second, qui lui est semblable tu aimeras ton prochain comme toi-mĂȘme. De ces deux commandements dĂ©pendent toute la loi et les prophĂštes." » Par JĂ©sus, notre relation envers la loi de Dieu se trouve clarifiĂ©e. C'est dans la Bible — Matthieu SEG Ne croyez pas que je sois venu pour abolir la loi ou les prophĂštes ; je suis venu non pour abolir, mais pour accomplir. Car, je vous le dis en vĂ©ritĂ©, tant que le ciel et la terre ne passeront point, il ne disparaĂźtra pas de la loi un seul iota ou un seul trait de lettre, jusqu'Ă  ce que tout soit arrivĂ©. » La loi de Dieu est lĂ  pour nous guider, pas pour nous offrir la justification. C'est dans la Bible — Galates SEG ... sachant que ce n'est pas par les œuvres de la loi que l'homme est justifiĂ©, mais par la foi en JĂ©sus-Christ, nous aussi nous avons cru en JĂ©sus-Christ, afin d'ĂȘtre justifiĂ©s par la foi en Christ et non par les œuvres de la loi, parce que nulle chair ne sera justifiĂ©e par les œuvres de la loi. » Notre devoir est d'obĂ©ir Ă  la loi de Dieu. C'est dans la Bible — EcclĂ©siastes SEG Crains Dieu et observe Ses commandements. C'est lĂ  ce que doit faire tout homme. » Quel rapport y a-t-il entre la loi et le pĂ©chĂ© ? La rĂ©ponse est dans la Bible — I Jean SEG Quiconque pĂšche transgresse la loi, et le pĂ©chĂ© est la transgression de la loi. » Est-il nĂ©cessaire d'observer tous les commandements ? La rĂ©ponse est dans la Bible — Jacques SEG Car quiconque observe toute la loi, mais pĂšche contre un seul commandement, devient coupable de tous. En effet, celui qui a dit "Tu ne commettras point d'adultĂšre," a dit aussi "Tu ne tueras point". Or, si tu ne commets point d'adultĂšre, mais que tu commettes un meurtre, tu deviens transgresseur de la loi. » Peut-on connaĂźtre Dieu sans observer les commandements ? La rĂ©ponse est dans la Bible — I Jean SEG Celui qui dit "Je l'ai connu," et qui ne garde pas Ses commandements, est un menteur, et la vĂ©ritĂ© n'est point en lui. Mais celui qui garde Sa parole, l'amour de Dieu est vĂ©ritablement parfait en lui par lĂ  nous savons que nous sommes en Lui. Celui qui dit qu'il demeure en Lui doit marcher aussi comme Il a marchĂ© lui-mĂȘme. » Quel est le but de la loi ? La rĂ©ponse est dans la Bible — Romains SEG ... c'est par la loi que vient la connaissance du pĂ©chĂ©. » Suffit-il d'observer la loi pour ĂȘtre sauvĂ© ? La rĂ©ponse est dans la Bible — Romains SEG OĂč donc est le sujet de se glorifier ? Il est exclu. Par quelle loi ? Par la loi des œuvres ? Non, mais par la loi de la foi. Car nous pensons que l'homme est justifiĂ© par la foi, sans les œuvres de la loi. Ou bien Dieu est-Il seulement le Dieu des Juifs ? Ne l'est-Il pas aussi des paĂŻens ? Oui, Il l'est aussi des paĂŻens, puisqu'il y a un seul Dieu, qui justifiera par la foi les circoncis, et par la foi les incirconcis. AnĂ©antissons-nous donc la loi par la foi ? Loin de lĂ  ! Au contraire, nous confirmons la loi. » OnconnaĂźt la rĂ©ponse du Christ lorsqu’on lui pose la question du plus grand commandement de la loi : « Tu aimeras le Seigneur, ton Dieu, de tout ton cƓur, de toute ton Ăąme et de toute ta pensĂ©e. C’est le premier et le plus grand commandement. Et voici le second, qui lui est semblable : Tu aimeras ton prochain comme toi-mĂȘme. De ces deux commandements

5 avril 2012 4 05 /04 /avril /2012 2231 Opposition inclination loi morale chez Kant, contradictions sursumĂ©es chez Hegel, plĂ©rome de l’amour. Sur cette question du commandement d’aimer, il y a la rĂ©ponse de Hegel, philosophe de la Raison et de l’Esprit, Ă  Kant, philosophe de l’Entendement et des LumiĂšres. Mais, tout d’abord, revenons en arriĂšre et commençons par le dĂ©but, le Sermon sur la Montagne de JĂ©sus qui se dĂ©fend visiblement d’une attaque Ne croyez pas que je sois venu pour abolir la Loi et les ProphĂštes; je suis venu non pour abolir, mais pour accomplir » Matthieu, V, 17 , que Paul explique ainsi Vous ne devez rien Ă  personne, si ce n’est de vous aimer les uns les autres, car celui qui aime les autres a accompli la Loi. Tous les commandements [
] se rĂ©sument dans cette parole Tu aimeras ton prochain comme toi-mĂȘme [
] l’amour est donc l’accomplissement de la Loi » en grec plĂšroma tou nomou » le plĂ©rome de la Loi » .Le mot plĂ©rome » signifie en grec tout ce qui remplit », par exemple le contenu d’un vase, la population d’une ville, les aliments dans l’estomac. Arrivons Ă  la discussion de Hegel avec Kant. Pour Hegel, Kant maintient toujours une opposition entre l’inclination et la Loi, mĂȘme s’il envisage, dans la saintetĂ©, un accord du sentiment particulier avec la loi morale universelle, car il les conserve comme antagonistes. Or ce que propose le Sermon sur la Montagne est quelque chose de totalement Ă©tranger, un autre gĂ©nie », il exalte une autre lumiĂšre, [
] une autre rĂ©gion de la vie ». Il y a non pas abolition de la loi morale, mais accomplissement, plĂ©rome », plĂ©nitude, grĂące Ă  l’amour. Notons que le verbe allemand erfĂŒllen » a le mĂȘme double sens que le mot grec plĂ©rome » accomplir une tĂąche », remplir un rĂ©cipient ». Nous sommes remplis » d’amour qui est, comme nous l’avons vu, la diffĂ©renciation et la sursomption Aufhebung » de la diffĂ©rence ». Key word le commandement d’aimer, philosophe de la Raison et de l’Esprit versus philosophe de l’Entendement et des LumiĂšres, non pas abolir mais accomplir la Loi, vous ne devez rien Ă  personne sauf aimer, le plĂ©rome, opposition de l’inclination et de la loi morale chez Kant, les contradictions sursumĂ©es grĂące Ă  l’amour chez Hegel. Key names Kant, Hegel; JĂ©sus, Matthieu, Paul, Luc. Key works l’Esprit du Christianisme, Leçons sur la Religion, partie III Hegel , Fondements de la MĂ©taphysique des mƓurs, Critique de la Raison Pratique Kant , le Sermon sur la Montagne Matthieu, V; Luc, VI, 20-49 , ÉpĂźtre aux Romains, XIII, 8-10 Paul , Sans amour je suis disloquĂ©, les contradictions sursumĂ©es de l’amour Patrice Tardieu, Philo blog, 24/03/2012 . L’üle de notre nostalgie . Patrice Tardieu Published by Patrice TARDIEU - dans amour

Cest une grande joie pour moi d’arriver comme curĂ© sur cette paroisse de Chambourcy-Aigremont et d’entendre dĂšs le premier dimanche ces paroles : « le plein accomplissement de la Loi, c’est l’amour ». VoilĂ  le programme de notre annĂ©e pastorale, voilĂ  le programme de notre vie de chrĂ©tien : aimer ! En effet nous sommes crĂ©Ă©s Ă  l’image de Dieu qui Question RĂ©ponse L'amour inconditionnel dĂ©crit dans la Bible est trĂšs diffĂ©rent de l'amour selon le monde il est inconditionnel et dĂ©nuĂ© de tout Ă©goĂŻsme, tandis que l'amour selon le monde se caractĂ©rise par l'Ă©goĂŻsme. Les passages suivants montrent que l'amour vĂ©ritable n'est possible qu'en Dieu et ne peut ĂȘtre vĂ©cu que par ceux qui ont d'abord expĂ©rimentĂ© son amour. Romains En effet, les commandements Tu ne commettras pas d'adultĂšre, tu ne commettras pas de meurtre, tu ne commettras pas de vol, [tu ne porteras pas de faux tĂ©moignage,] tu ne convoiteras pas, ainsi que tous les autres, se rĂ©sument dans cette parole Tu aimeras ton prochain comme toi-mĂȘme. L'amour ne fait pas de mal au prochain ; l'amour est donc l'accomplissement de la loi. » Jean Je vous donne un commandement nouveau Aimez-vous les uns les autres. Comme je vous ai aimĂ©s, vous aussi, aimez-vous les uns les autres. C'est Ă  cela que tous reconnaĂźtront que vous ĂȘtes mes disciples si vous avez de l'amour les uns pour les autres. » 1 Jean Or nous, nous avons connu l'amour que Dieu a pour nous et nous y avons cru. Dieu est amour et celui qui demeure dans l'amour demeure en Dieu, et Dieu demeure en lui. C'est en cela que l'amour est parfait en nous, de sorte que nous aurons de l'assurance le jour du jugement parce que nous sommes dans ce monde tels que lui, il est. Il n'y a pas de peur dans l'amour ; au contraire, l'amour parfait chasse la peur, car la peur implique une punition. Celui qui Ă©prouve de la peur n'est pas parfait dans l'amour. Quant Ă  nous, nous [l']aimons parce qu'il nous a aimĂ©s le premier. » Le commandement Tu aimeras ton prochain comme toi-mĂȘme » ne nous appelle pas Ă  nous aimer nous-mĂȘmes c'est ce que nous faisons naturellement, par dĂ©faut. Notre monde ne manque pas d'amour de soi. Ce commandement nous appelle plutĂŽt Ă  avoir la mĂȘme attitude envers les autres qu'envers nous-mĂȘmes. La Bible ne nous dit pas de nous aimer nous-mĂȘmes elle part du fait que c'est dĂ©jĂ  le cas. Le problĂšme est mĂȘme que les personnes non rĂ©gĂ©nĂ©rĂ©es s'aiment trop elles-mĂȘmes. Dans la parabole du Bon Samaritain, un seul des personnages a vĂ©ritablement Ă©tĂ© le prochain de l'homme qui Ă©tait dans le besoin le Samaritain Luc Les deux autres, un prĂȘtre et un LĂ©vite, ont refusĂ© de l'aider, non parce qu'ils s'aimaient trop peu eux-mĂȘmes, mais parce qu'ils s'aimaient trop et faisaient passer leurs intĂ©rĂȘts en premier. Le Samaritain a fait preuve d'amour il a donnĂ© de son temps, de ses ressources et de son argent, sans tenir compte de ses propres besoins. Il Ă©tait orientĂ© vers l'extĂ©rieur, pas vers l'intĂ©rieur. JĂ©sus a racontĂ© cette histoire comme une image de l'amour du prochain comme de soi-mĂȘme Luc Nous devons cesser de nous concentrer sur nous-mĂȘmes et nous soucier des autres, ainsi que l'exige la maturitĂ© chrĂ©tienne. Ne faites rien par esprit de rivalitĂ© ou par dĂ©sir d'une gloire sans valeur, mais avec humilitĂ© considĂ©rez les autres comme supĂ©rieurs Ă  vous-mĂȘmes. Que chacun de vous, au lieu de regarder Ă  ses propres intĂ©rĂȘts, regarde aussi Ă  ceux des autres. » Philippiens Ce passage montre que l'amour exige l'humilitĂ©, d'attacher de la valeur aux autres et de faire consciemment l'effort de faire passer leurs intĂ©rĂȘts avant les nĂŽtres. Tout le reste est Ă©goĂŻste et vain et passe Ă  cĂŽtĂ© de la volontĂ© de Christ pour nous. Tout cela ne veut pas dire que nous devons nous considĂ©rer nous-mĂȘmes comme sans valeur. La Bible dit que notre valeur dĂ©pend de notre crĂ©ation Ă  l'image de Dieu voir Luc Une vision biblique Ă©quilibrĂ©e de nous-mĂȘmes montre que nous sommes des crĂ©atures uniques de Dieu, que Dieu aime malgrĂ© notre pĂ©chĂ© et que Christ a rachetĂ©es. Parce qu'il nous a aimĂ©s, nous pouvons aussi aimer les autres. Nous aimons les autres selon l'amour persĂ©vĂ©rant que Dieu nous a manifestĂ©s en Christ. Parce qu'il nous a ainsi aimĂ©s, nous partageons son amour avec tous ceux avec lesquels nous sommes en contact nos prochains. Celui qui pense qu'il ne s'aime pas assez lui-mĂȘme se trompe de perspective la Bible nous appelle Ă  aimer Dieu et notre prochain. Pour cela, nous devons renoncer Ă  nous-mĂȘmes. English Retour Ă  la page d'accueil en français Que dit la Bible de l'amour de soi ?
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Iuv2.
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